คำอำนวยพร 9 กุมภาพันธ์ 2565

** ขอเพียงทำงานตามหลักการของเต๋า ผู้คนและเรื่องราวรอบตัวเราจะเปลี่ยนแปลงเองตามธรรมชาติเพราะเราปฏิบัติตามเต๋า สุดท้ายดูเหมือนเราไม่ได้ทำอะไรเลย แต่เมื่อตนเองดีแล้ว รอบตัวย่อมดีมากไปด้วย นี่คือการ “ปกครองด้วยอู่เหวย” ท่านเหลาจื่อ กล่าวว่า จุดมุ่งหมายที่แท้จริงของการ “ปกครองด้วยอู๋เหวย” คือให้เราศึกษาตามวิถีธรรมชาติ เมื่อเกิดการเปลี่ยนแปลงจากปริมาณสู่คุณภาพ ชีวิตจึงเกิดการเปลี่ยนแปลง

คำอำนวยพรอรุณสวัสดิ์

จากอาจารย์จ้าวเมี่ยวกว่อ * * *

ขอนำส่งการแบ่งปันเกี่ยวกับคัมภีร์ "เต้าเต๋อจิง" บทที่ 49 และคำอำนวยพรในเดือนแห่งการหว่านเพาะเมล็ดพันธุ์

[ “ความปรารถนาของปวงชน” ตอนที่ 1 มี 3 ประเด็น]

บทที่ 49 ความปรารถนาของปวงชน

[เนื้อความ]

อริยบุคคลเปลี่ยนความปรารถนาตามความต้องการของมวลชน คนดีข้าดีต่อเขา คนไม่ดีข้าก็ดีด้วย เรียกว่า ความดีงาม ผู้มีสัจจะข้าให้ความเชื่อถือ ผู้ไร้สัจจะข้าก็จริงใจ เรียกว่า เชื่อถือความมีคุณธรรม ดังนั้น อริยบุคคลวางตนมีจิตหนึ่งใจเดียวกับคนทั่วหล้า ปวงชนต่างมองและฟังซึ่งกันและกัน อริยบุคคลถือปวงชนเป็นลูกหลานของตน

คัมภีร์บทนี้สาธยายต่อจากบทก่อนหน้าถึงอริยบุคคลที่ “รู้เพิ่มเมื่อศึกษา ฝึกธรรมะบกพร่องลดน้อย” ดังนั้น จึงไม่เห็นแก่ตัว มักคิดถึงความปรารถนาของปวงชน ปฏิบัติต่อทุกคนด้วยความดีงามและเชื่อถือ คัมภีร์บทนี้แบ่งออกเป็น 2 ตอน ตอนที่ 1 มีเนื้อความว่า “อริยบุคคลเปลี่ยนความปรารถนาตามความต้องการของมวลชน คนดีข้าดีต่อเขา คนไม่ดีข้าก็ดีด้วย เรียกว่า ความดีงาม ผู้มีสัจจะข้าให้ความเชื่อถือ ผู้ไร้สัจจะข้าก็จริงใจ เรียกว่า เชื่อถือความมีคุณธรรม” ซึ่งจะแบ่งการอธิบายออกเป็น 3 ประเด็น ดังนี้

- ประเด็นที่ 1 อริยบุคคลมิได้มีเพียงโลกุตรจิต ยังมีโลกิยปัญญาด้วย

- ประเด็นที่ 2 การสร้างอริยบุคคล ความดีงามและการเชื่อถือความมีคุณธรรมต้องก้าวเดินไปพร้อมกัน

- ประเด็นที่ 3 การให้อภัยผู้อื่น คือกระบวนการเปลี่ยนอัตตาเป็นส่วนรวม

อาจารย์จ้าวเมี่ยวกว่อ

วันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2565

(เผยแพร่วันที่ 1465)

* * *

* โลกุตระ แปลว่า พ้นโลก อยู่เหนือวิสัยของโลก

* โลกิยะ แปลว่า ยังเกี่ยวข้องกับโลก เรื่องของโลก

** 只要按照道的原则去做事，周围的人和事就会因我的顺道而行自然改变。最终我好像什么都没做，但自己好了，周围也大好了，这就是“无为而治”。老子说“无为而治”的真正目的就是让我们向天之道学习，当量变产生质变，生命就会发生蜕变。早安！

早安！* * *

09 “百姓之心”第一段有三个层面

《道德经》第49章分享暨播种月祝福》连载09

第四十九章 百姓之心

【原文】

圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【译文】

圣人没有不变的心愿，而是以百姓的心愿为心愿。善良者我善待他，不善者我也善待他，这叫“有德之善”；诚信者我相信他，不诚信者我也相信他，这叫“有德之信”。圣人立身于天下，总是与天下人的心浑然一体。百姓专注于自己的视听，圣人则把百姓当作自己的孩子。

圣人无常心，以百姓心为心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

本章紧接着上一章而谈，圣人“为学日益，为道日损”，因此没有私心，总是想百姓所想，善待和信任所有人。本章分为两段，第一段共三十九个字，分三个层面来阐述：

第一层面，圣人不但有出世的心胸，还有入世的智慧；

第二层面，打造圣人，德善、德信必须同步走；

第三层面，包容他人，就是化小我为大我的过程。

赵妙果，2022年2月9日，第1465天